作者单位：中国人民武装警察部队学院研究生部

　　《孙子兵法》曰：“上兵伐谋”，“谋”是军事思想中十分重要的一部分，为历代帝王和兵家所推崇和研究。谋：策略，计谋的意思，指有计划的达到一定的目的，其可简单的分为阴谋和阳谋，而阴阳又不是绝对孤立的，而是不断变化、相互交融的，静可隐于无形，动则气象万千。
 

　　一、浅谈阴谋与阳谋
 

　　谋”可分阴阳，及“阴谋”和“阳谋”，它们是相对而言的。阴谋的意思是暗中策划某事，阳谋则是光明正大的进行某事。阴谋和阳谋的相同点是都要通过一定的手段来达到一定的目的。它们的区别是阴谋要秘密进行，是见不得光的；而阳谋是公开进行的，必要时还要搞得声势浩大才好。所以阴谋与阳谋也无明显的褒贬之分，是褒是贬取决于个人所处的立场。但二者却有高下之别，阳谋要比阴谋更高明。因为阴谋有迹可寻，是有破绽的，再高明的阴谋一旦让人看穿就前功尽弃了；而阳谋是将一切行动暴露在阳光下，几乎一切都是透明的，所以它没有破绽，而是随势而动，积势而发，推动一切必然的发展来达到自己的目的。

　　二、论阴谋
 

　　阴谋是指暗中策划某事，是奇招。要用得好，一是要确保谋略的秘密性，必要时要进行伪装，以求瞒过众人的耳目。确保了阴谋的秘密性才能成就它的突然性，达到使对方措手不及的效果，等到对方发现苗头不对早已为时晚矣。二是要确保谋略的严密性，环环相扣不使其断，良好的连续性才能随着事物的发展而深入，使对手愈陷愈深。三是要确保谋略的精确性，找准对手的七寸，以求一击而胜，力求达到以点破面的效果，取得战果的最大化。

　　阴谋用得好的人叫做阴谋家。历代的阴谋家们在历史发展的过程中起到了重大作用，然而青史留名的却很少，为什么呢？这是因为阴谋家们往往不遵循道德规则，只讲求事实利益，甚至为达目的不择手段。这些人容易成大事，但如果广泛宣传他们的行为，则会严重破坏社会的道德体系，动摇普通老百姓遵循的一些根本原则，这对一个国家来说是颠覆性的。如果老百姓个个跟阴谋家似的，没有道德顾虑，为达目的，不择手段，想想看，这个社会将是多么可怕。尽管正史不留笔墨，但是阴谋家们还是或多或少的留下了影子。例如勾践的谋士文种和范蠡，献的计策就很多是阴谋。如对方大旱，把煮过的米借给对方，使其颗粒无收，不知饿死了多少百姓。从利益上看，这当然是削弱敌国力量的一个好办法，但从道德上看，受罪的都是平民百姓。这就跟战争期间，军人不应该屠杀百姓一样，是很缺德造孽的事情。
 

　　阴谋家行事，为的就是成就一件事本身，为的就是在成就这件事的过程中，展现出自己的才华和能力，换言之，就是实现自我价值。因而，这些人和他们辅佐的人，名义上是君臣，实际上则互为工具。在心理上，阴谋家们是平视乃至俯视他们的主子的。这些人，是他们实现自我价值的工具、舞台、通道。但是，恰恰因为如此，他们对主子才忠心耿耿，毫无保留，因为舞台塌了他们也将一文不名。尽管他们知道，有一天，自己或许会落得兔死狗烹的下场。
 

　　高境界的阴谋家一般都会选择功成之后身退，所谓“事了拂衣去，深藏身与名”，即使你挖地三尺都找不到他了。这种态度不仅仅是人格的潇洒，更是深藏了黄老的思想。所谓“功遂身退，天之道”，是最洒脱然而也最积极的一种入世之道，只有高境界的人才能做到。

　　三、论阳谋
 

　　阳谋是指光明正大的进行某事，是正道。要用的好，一是要确保谋略的合理性，即所施展的谋略要遵循事物的发展变化规律，不能有违背常理的地方。常见则不疑，由常见的、合乎常理的行为来达到意想不到的目的，使人无从防备。二是要确保谋略的合势性，设谋要借势而为，施谋要随势而动，以求造成不可逆转之势，势之所到，摧枯拉朽。如果无可借之势，那就要造势，如果势弱，那就要积势，善留官子，一股而发。三是要确保谋略的合道性，即谋略要合乎道义人心。施谋者要遵循道德规则更要看清人心所向，必要时让利于众，以求达到得道多助。
 

　　阳谋用得好的人叫阳谋家。其所代表的人群往往青史留名，大家也都耳熟能详且广为传颂。从周朝的姜子牙，汉朝的萧何，到三国时期的诸葛亮，到后期的许多著名宰相。这些人很聪明，智多近乎妖，可是他们的策略一般都是堂堂正正的，是可以放在桌面上讨论，是符合至少表面上符合或是推动道义人心的进步的，是治国平天下的。
 

　　阳谋家行事，不仅注重达到自身的目的，也考量所使用的方法是否合乎道义人心。他们是一群善于团结大多数人的聪明人，善于和众人分享胜利的果实，所以越来越多的人被绑在他们的战车上奋勇争先。他们不怕出名，而且往往巴不得越有名气越好。名气不仅仅是阳谋家吸引众人膜拜效力的大纛，更是添功保命的护身符。所以，历史上的阳谋家们即使功高震主也不怕招来杀身之祸。如商朝的伊尹，即使放逐了无道君王太甲也丝毫不惧，因为他此举顺乎道义人心，所以更加铸就其威名。再如西汉霍光，作为一介臣子居然左右君王废立，其威名可见一斑。霍光与伊尹并称伊霍，为后世权臣摄政废立皇帝留下先例。
 

　　能被称为阳谋家本就是对这一类人高超智慧的赞誉，他们往往不必如阴谋家那样费心思虑功成之后如何身退，他们可以心安理得地名利双收，稳做人生赢家。
 

　　四、阴阳变化
 

　　若论当代著名的阴谋家，蒋介石可以算其中的佼佼者之一。中国政治舞台上从古到今那十八般武器他样样精通，烂熟于心，通过辞职、胁迫、收买、驱逐、行刺、间谍等手段搅弄风云，使众多对手如多米诺骨牌一样纷纷倒地。凭借一个“刺廖案”一举完成了从国民党边缘角色到核心人物的华丽转变，更是赶走了强有力的对手许崇智，软禁了胡汉民，可谓“一石三鸟”。无中生有一桩“中山舰事件”，既打击了共产党，又夺取了国民革命军第一军的军权，可算是瞒天过海。
 

　　阴谋古已有之，“阳谋”语出毛泽东1949年3月13日《在中共七届二中全会上的总结》：“整风运动提高了同志们的嗅觉，缩小了教条主义的市场。有人说，这是阴谋，是要取而代之。其实，这不是阴谋，而是阳谋。也是要取而代之。”（《毛泽东文集》第五卷，第264页）所以，毛泽东是一个阳谋大家。
 

　　蒋介石作为一个阴谋大家可谓风光无两，可当自己的阴谋叠出碰上毛泽东的顺势而为也只能叹一句“既生瑜，何生亮！”。
 

　　内战初期，蒋介石明知道毛泽东打土豪、分田地是争取民心的阳谋，可蒋介石却干看着没有办法。因为作为大资本家代表的他照做的话只有死得更快，只能看着毛泽东一步步做大。内战中期，蒋介石还处于强势，遂于1945年8月策划了“重庆谈判”，其目的有二：若毛泽东不敢来，则就势将拒绝和谈的责任推给共产党，若谈判成功则收编八路军和新四军，实现夺取共产党军权的目的。可惜毛泽东胆识过人，将计就计昂然赴会，会上据理力争签订《双十协定》，遂使蒋介石的计划瞬间破产。内战后期，形势逆转，毛泽东占优。1949年4月蒋介石故技重施，宣布自己“下野”，躲在幕后，由代总统李宗仁出面妄想进行“北平和谈”，妄图“划江而治”。毛泽东看破了蒋介石的阴谋，顺强势而为，一举冲破长江天堑，实现了中国的南北统一，把蒋介石赶到了台湾。
 

　　由此可见，一般来说再精密的阴谋碰到了阳谋也会冰消雪融。但如果阴谋家们不计后果、不顾规则的鱼死网破，阳谋家也有阴沟里翻船的可能。如东汉大将军何进召西凉董卓入朝诛杀十常侍，这招引虎驱狼虽然愚蠢，但也勉强算是以势压人的阳谋。然而十常侍被惊动后先发制人，果断地设计谋杀了何进，可怜堂堂大将军竟死于阉宦之手。所以，阴谋与阳谋皆有可取之处，究竟取谁，则要看时机和形势而定。一般说来，阴谋多用于两者实力悬殊，弱者不得已出奇招诡谋弥补之。虽能一时见效，却不能测其走势，有伤人自伤之险，且免不了有迹可循，有法可解，若屡屡用之则可能逆变心性，使人阴郁幽暗，故用之宜慎之又慎；而阳谋截然相反，王者之道聚天下人望，领天下大势，而后借势而发，不发则已，发则摧枯拉朽一举而定。阳谋非天下至正之人不能用，用之则无往不利，乃谋中之王，道中至尊。
 

　　然而，《三十六计》有言：“阴在阳之内，不在阳之对“，阴阳之道本就不是对立的，而是不断变化、相互交融的，更应相助相生、相辅相成。用谋时，以阳谋为正，以阴谋为奇，奇正相济而随时机和形势互转变化，方能机出自然而浑若天成，静可隐于无形，动则气象万千，这才是用谋之道。
 

　　虽然不完全赞同作者的观点，但谋略网坚持百家争鸣，百花齐放的方针，每个人都可以说出自己心中的谋略。谁又能说自己观点一定正确，别人的观点一定错误呢？！