势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡

　　语面可解为势力薄弱是由于计算周密而取胜的，兵力强盛是由于缺少计谋而失败的。

　　弱无须惧，多算能补弱；强不可恃，少谋则丧强。有时取胜不是因为力量强，而是力量运用得当，最终击败了强手。正是以弱对强，才最需要、最产生计算与计谋，若弱而胜强，也最能显示其计算与计谋的高明，愈堪赞也。有时失败不是因为力量弱，而是力量运用不当，反被弱者所制。恰是以强对弱，又对力量进行了漂亮的运用，更其钦哉，若失于算与谋，强不敌弱，殊可叹乎！

　　谋因时而生，策因地而出，法因事而变

　　语谓计谋是根据一定时机产生的，策略是根据各地情况作出的，办法是根据不同事物变化的。

　　此语条是说计谋、策略、办法要注意到时机、地点、事物的情况这些因素，且要注重于因。“因”有多解，在谋略语中的主要意思是顺随、凭借，这也是考虑与实施计谋、策略、办法的第一步。我们常说要因时、因地、因情、因人、因事制宜，“制宜”即制定和采取与之相应的、适当的措施，这是第二步的。先要顺随具体的时间、地区、情势、人、事，然后方能思索及运用具体的计谋、策略、办法，方能顺势以应、随情而变，从而有针对性地、灵活地解决具体的问题。不知“因”，就不会有“制宜”；一味“因”，则会失去“制宜”。“因”是为了“制宜”，有“制宜”才是好的“因”。人们大都懂得这个道理，难就难在究竟怎样才能“因”，才能“制宜”？

　　至视天下皆善谋，则可制天下之谋生

　　语谓甚至把天下的人都看作是善于谋划的，这样就可能制服天下有智谋的人。语出《兵经•半》。

　　此语条是告诫我们不要低估别人和自己的对手，尤其是在摸不清底细的情况下，宁可把每一个人都设想得比自己高明一些，如此自己的行动才会更谨慎，措施才会更得力，才会更有制服人家的可能。当然，我们在战略上、精神上，也可把对方设想得很愚蠢，如此则可增强自己必胜的信心，又不至于扰乱自己应对问题的正常节奏，反被对方牵着鼻子走。

　　知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也

　　语谓有智慧的人出谋划策，勇敢善战的人继而实现，仁慈有德的人居于统治地位，这是自古以来的道理。语出《庄子•让王》。

　　知者、武者、仁者三类人，会因其各自的特点而充当一定的角色、发挥不同的功用及处在相应的位置。是故用人必择其特点而用之，以各得其所，显其优长也。三类人中，最是仁者为人所尊崇，盖其得人心也。或许人们会败于知者、屈于武者，但仍会在内心留下仁者的位置，领导者、统治者、强大者尤应察知。三类人只是相对而言，知者未必不武、不仁，武者未必不知、不仁，仁者未必不知、不武，互有侧重焉，不可截然划分。三类人各有所用，却不可偏于一端矣。宜作整体考虑，有机结合，方可收到大的成效。

　　智者之谋，万有一失；狂夫之言，万有一得

　　语谓聪明人的谋划，在一万次（表示许多次）中会有一次失误；狂妄人的言语，在一万次中会有一次正确。语出《金楼子•立言》。

　　智者毕竟是智者，因而失误较少，但也不是永远正确；狂夫终究是狂夫，因而错谬甚多，但也不是一无是处。所以智者总是尽力避免自己哪怕是极少的一次失误，总是重视吸取狂夫纵然是万分之一的正确。采众人万失之一得，补自己万得之一失，故成其为智者也。

　　有识，能察机于无形；有谋，能制胜于未动

　　语谓有见识的人，能看到别人看不到的机会或能敏锐察觉到即将来临的机会；有谋略的人，能在对方没有开始行动时取胜或无须自己的行动就能取胜。语出《明太祖宝训》卷六《武备》。

　　此语条本是朱元璋对选择将帅的几个条件的感受，有识、有谋是其中的两个，这也说明了有识、有谋的重要意义和检验有识、有谋应有的主要尺度。察机于无形，制胜于未动，是比较高的要求，又是识者、谋者所要倍加注重和极力追求的。无形只因人不识，未动本在己先谋。想想看，无形之中，未动之前，该有多少文章可做？该要付出多少心血？

　　舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终

　　语谓放弃近处图谋远处的，虽然劳苦却没有功效；放弃远处图谋近处的，会安逸而得到善终。语出《后汉书•臧宫传》引《黄石公记》。

　　此语条在《黄石公三略》一书中也说：“释近谋远者，劳而无功。释远谋近者，佚而有终。”文字略有出入而意同，但“舍（释）近谋远”及“舍（释）远谋近”的原意是，放弃治理内部而图谋远方土地及放弃远征而图治国内。其意在反对劳民伤财的对外征伐扩张，提倡精心治理国家，搞好内政。就这一点来说，也是有现实意义的。这里还想对这个语意扩大一下，即不单指对外远征与内修国政的关系问题，也泛指所有处理远近的关系问题。

　　舍近谋远，是不顾近只求远，即好高骛远。须知远自近始，先作近处计划，先从近处做起，才是最实际也是相对省力的。唯有把近处的、身边的事处理好了，才能一步一步地达到更高、更远的目标。然而，舍远谋近，不能混同于不要志向高远、不要图大谋远，只盯着眼前，只追求近利。严格说，“舍远”的用语并不确切，而是要“近”以致远。若不舍“舍远”这一用语，那对这个“远”的含义就要作一定的限制，即是不切实际的“远”，舍的就是这样的“远”。若这个“远”指的是远大目标、长远利益，则恰恰要胸怀之，注重之，这样才能更好地谋近，谋好近又能更好地谋远。