从本能到意识，从意识到理论，从理论到应用，这是谋略发展的基本历程。本能可以应用谋略，但是不能制定谋略；意识可以应用谋略，也可以制定谋略。理论关注的是核心问题，应用展示的是边缘问题。谋略的终极意识是应用，制定就在应用中。

通常事物的发展，不以人的意志为转移。有时候，事物的发展，也不能按常理推断。因为事物变化的复杂性，也让谋略的应用有了无穷的变数。谋事在人，成事在天。谋略的制定取决于人，但谋略的应用取决于万事万物。

在谋略的定义中，是从解决问题的方法入手；但在谋略的应用中，是从影响事物发展的因素入手。事物发展有其自身的规律，同时也受到外部因素的影响。谋略是用科学的方法制定的，不能借助迷信来制定。但是迷信又是客观存在于某些人的意识中，影响其行为的。在谋略的应用中，就可以利用一些迷信活动，去影响某些人的行为。陈胜、吴广用鱼腹丹书怂恿大家起事，佛家用因果报应来劝谏人们行善，算命先生用一些模棱两可的话赢得人们的信服且从中谋利，这些都是谋略应用的例子。在现实中，有些事是不可全知的。在难以决断的情势下，就只有一赌了。不过，赌博有两个关键——评估和承担风险。开赌场，出老千，就是利用了赌徒“愿赌服输”的心态。

在谋略的定义中，针对的是人类的问题；但在谋略的应用中，就要涉及到很多和人类相关的事物。比如节能和环保，就和人类息息相关。地主和资本家，就是用控制生产资料的方式剥削农民和工人的。有钱能使鬼推磨，解决了钱的问题，就解决了人的问题。曹操割发代首，避免了杀头的后果。射人先射马，就是通过射马的方式限制人的行动能力；打狗欺主，就是用打狗的方式欺压狗的主人。

在谋略的定义中，讨论的是社会问题；但在谋略的应用中，也要关注自然科学问题。科学技术是解决问题的主要方法，谋略只是一种辅助解决问题的方法。从广义上来讲，谋略也是技术的一种。“明毁栈道，暗渡陈仓”中，就是凭借一定的地理知识，才使此计得以实际应用。赤壁之战中，周郎就是掌握了准确的气象知识，才让“借东风，火烧曹营”成为可能。举个例子，甲和乙相遇于一座公寓的大门前。甲欲去地上三层取一件东西，乙要去地下三层取一件物品。甲提议来一场爬楼梯比赛，两人都去各自楼层拿自己的东西，先回到大门口者获胜。这场比赛看似公平，其实不然。甲乙两人站立的位置是地上一层，甲到地上三层只须爬两层楼梯就到了，乙到地下三层则要爬三层楼梯。像这样的常识问题，如果疏忽了，在谋略的应用中就会吃大亏。

在谋略的定义中，生存是核心问题；但在谋略的应用中，扩展到了生活的方方面面。艺术充实了人们的精神，给生活带来了美的享受，也让谋略的应用有机可乘。文化的传承和广告的创意，就是用艺术的方式，达到了谋略的效果。吕布“辕门射戟”，用一种仪式化解了一场战争。爱情是生活的一部分，司马相如“琴挑卓文君”，就是人类求偶行为在谋略应用领域的生动写照。情怀和佩剑，都能影响谋略的实施。燕雀安知鸿鹄之志哉！没有相当的情怀，谈何宏韬伟略呢？

在谋略的定义中，斗争是一种常态；但在谋略的应用中，伦理道德也是一种不可忽视的力量。人类社会很多活动，要做到完全对等交接是不可能的。现实中很多尖锐的矛盾，只能靠伦理道德的自我约束和相互信任来协调解决。虽说“一手交钱一手交货”，但事实上必然有先后。是先交钱，还是先交货，很难有定论。如果就此争论下去，交易就没法进行了。父母养育子女，不一定能得到对等的回报。如果天下的父母都觉得养育子女是“亏本的买卖”，那么人类社会就该灭绝了。只有将养育子女定性为一种义务，不求回报，生命才能延续，社会机器才能正常运转。

对照定义，学习应用，便于更加透彻地理解问题。广泛和深入地了解谋略的应用，也不仅仅是为了应用，对谋略的制定和理论研究都是有益的。