9、谋略并非反道德,而是有反道德的谋略。
10、“多谋善断”的“谋”如果是指一个人所具有的智谋和进行的谋划,则与之对应的“断”是指对所谋划事物的判断和对谋划结果的决断;如果“谋”是指含有对谋划结果作了决断之意的谋略,则与之对应的“断”就是把谋略付诸行动的果断和决断。“断”有两种:一是设谋定计的“断”;一是施谋用计的“断”。
11、有时人们会称许“某某谋略很高明”,反过来说,那也就有不高明的谋略。即是说,谋略本身不体现高明不高明的问题。当我们说到一个人很有谋略时,也不意味着这个人的谋略就很高明。
12、从人们对“谋略”这个语词的不同使用,就可看出人们对“谋略”的理解尚没有取得一致意见。如有人向报章投稿指责“某些伪指南书冠以‘谋略’的美名”;有人则在自己的著作中公开表明“对谋略文化的基本态度偏重于否定倾向。”若不是褒,就不会把“谋略”当作是“美名”;若不是贬,就不会对“谋略”持“否定倾向”。其实分歧点就在于对“谋略”怎么定义,这个前提不弄清楚,褒贬就失去了依据。
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