什么是恶人？封建社会有“十恶不赦”的说法，但其中的“十恶”基本上都是指背叛封建统治的，根本就是“无稽之谈”。封建社会的改朝换代，本来就是最大的背叛，自然是无所谓善恶了。其实，在人民的心目中，那些破坏社会公平原则夺取和损害他人身心和利益的人，才是真正的恶人。凭良心说，像伤人性命、淫人妻女、盗人财物、诋人名节、误人子弟、纵火投毒、撕书毁典、白拿强占、背信弃义、见死不救这些，才是真正的“十恶”。

恶人对社会的危害是极大的，必须认真对付。因为人们的认知局限，加上某些别有用心者的误导，有很多好人被冤枉为恶人，很多恶人被美化成好人。我们痛恨恶人，但也不能冤枉好人，更不能将恶人美化成好人。为虎作伥的人，也是恶人。当然，对付恶人单靠觉悟是不行的，必须还要有谋略。

1.对付恶作剧

恶作剧是介于善和恶之间的一种行为，应该慎重对付。有些恶作剧是善意的，但要适可而止。有些恶作剧是恶意的，对他人的身心和利益是有损害的。玩人丧德，这是古人的告诫。像“烽火戏诸侯”，就是典型的例子。对付此类恶作剧，就学“烽火戏诸侯”中的诸侯作法，下次真的敌人来犯，再燃烽火，大家都不理睬。总的来说，就当他不存在，让他自愚自乐。还有像古代传说中的机智人物，将大便拉在皇帝的龙椅上。此类恶作剧让人大呼过瘾，但也是非常危险的行为。

2.对付恶语伤人

恶语伤人六月寒！恶毒的语言，虽然不直接伤人性命，但是却伤人的心。蚊虫遭扇打，只因嘴伤人。君子绝交，不出恶声。但是，恶语伤人者，其实不难对付。最常用的就是对骂，以其人之道还治其人自身。嘴毒的人最不想在嘴上认输，相持不下的对骂会令其精神崩溃。还有就是打嘴，骂人打嘴有理。这一招要求一鼓作气，一巴掌就让对方闭嘴，否则容易引起激烈的肢体冲突。最深沉的招数，就是“唾面自干”。这一招无声胜有声，非涵养极高的人是做不到的。

3.对付恶人先告状

告状本来是好人的维权手段，但却经常被恶人利用。欲加之罪，何患无辞？恶人先告状，特别是对那些只听一面之词的人很容易奏效。很多领导就是喜欢打小报告告黑状的人，因为他们想通过这种方式了解下属的情况。对付恶人先告状，要学曹操。曹操小时候很调皮，他叔父经常在他父亲那里告状。曹操恨叔父，就想出一招来对付他。有一次，曹操看到叔父过来了，就故意倒地不起，装成得急病的样子。他叔父就赶紧去曹操父亲那里，说他儿子得了急病。曹操父亲出来看时，曹操却好好的。父亲问曹操，曹操就说：“我一直好好的，哪有什么病？叔叔不喜欢我，所以故意咒我。”从此，他父亲就再不相信他叔父的话了。

4.对付恶人伪善

恶人伪装成好人，也让人防不胜防。君子有隐恶扬善的习惯，佛教有“放下屠刀，立地成佛”的法门，俗世也有“浪子回头金不换”的观念……这些对恶人的包容宽恕，很容易被恶人利用。恶人戴上伪善的面具，对付起来就有一定的难度了。通常最好的方法，就是戳穿恶人的面具。讽刺就像一把尖刀，是戳穿恶人面具的武器之一。古代有一名县官，贴告示于城门：某月某日是本官生日，请大家不要送礼。一名书生当众戳穿他伪善的面具：“大人明文宣告其生日，不正是提醒大家别忘了送礼吗？”后来有人作了一首《鹭鸶》诗，用来讽刺这位县官。

5.对付好逸恶劳

万恶之源，其实就是懒。人因为懒，不能自力更生，才会想方设法破坏社会公平原则，去夺取和损害他人身心和利益。好逸恶劳的人，是社会的蛀虫，活着就是个祸害。就算将他们关进监牢里，他们也是白吃白喝。监牢不愿意关他们，一般情况下他们又罪不至死，所以他们很容易心存侥幸。对付好逸恶劳者，最好是远离他。家中子女，从小就要培养他们勤劳俭朴自力更生的意识。

6.对付恶向胆边生

人因为有敬畏之心，所以才会安守本分。人如果没有敬畏之心，做事就很容易丧失天良。通常穷凶极恶的人，也是胆大包天的人。爱美之心，人皆有之。但一般人，是有色心，没色胆。一时的胆小，也保全了一份良善之心。对付恶向胆边生，要约束他的权力。胆大之人，千万别让他掌权。道德和法律组合而成的社会体系，要严格把关，不可姑息养奸。

惩奸除恶，人人有责。对付恶人的谋略，最好人人都要掌握。欲求善果，须知除恶务尽。否则，就会出现恶性循环。对恶人妥协，只会令其得寸进尺。对付恶人，必须要立场坚定。为恶人服务，依靠恶人拥护，取得功名的人，同时也造就了自己首恶的身份。

作者简介

叶建艳，男，1980年生，湖北省崇阳县人，出身贫苦家庭，祖籍湖北省监利县，本姓庄。

父亲出生于1954年，正是长江发大水时，因为逃荒流落于湖北崇阳，被一丁姓人家强行收为养子。名为养子，实为奴隶。他一次又一次地白手起家，也一次又一次地被各种借口洗劫一空。一家人挨饿受冻，居无定所，遭遇无数冷眼和打骂。

作者从小目睹人间各种不平，历经磨难，对社会和人生有比较深刻的认识。为了改变命运，搞过发明，研究过兵法，也自学过武术和气功，还创作过对联和小说。直到接触谋略网，成为谋略研究员，并潜心研究谋略。