小人得志是一个贬义词，也是一种普遍的社会现象。无论是法家的法治，还是道家的无为，或者是儒家的中庸，哪怕是现代的民主，都无法杜绝小人得志现象的发生。佛家唯心主义的因果报应思想虽深得人心，但也不能改变小人得志的现实。虽君子不齿小人所为，但小人更敢笑黄巢不丈夫！

从现实的角度讲，存在即合理。小人得志的现象，也必有其根源。尧舜时期，社会举贤荐能之风盛行，小人是很难得志的。从申侯引犬戎灭西周开始，魔盒就被打开了。春秋战国时期，诸侯王争霸的同时，也创造了大量小人得志的机会。除了鸡鸣狗盗，还有易牙烹子，连著名军事家吴起也杀妻求将……各种小人行径，层出不穷。而陈涉一句“王侯将相宁有种乎”，更是肯定了小人得志的现实意义。

小人为何能得志？刘邦对项羽说的那句“吾宁斗智，不能斗力”，很有深意。民间也有句俗话，贼是小人，智过君子。小人成功的秘诀，在于小人有智慧。当然，这句话也有问题。小人有智慧，难道君子就没有智慧？论智慧，张良可是远胜刘邦。项羽也说了一句“天亡我也”，倒有几分道理。不遭人嫉是庸才，天妒英才而成就了小人。

但是，新的问题又产生了，天为何要妒英才呢？其实天也无意嫉妒英才，小人得志现象主要还是社会因素造成的。说到底，就是天意人为。随着剩余价值的产生，私有制也出现了，特权和剥削就是不可避免的。为了追求特权和暴利，铤而走险的人也越来越多了。私心超越了公德，并形成了压倒之势，小人自然就得志了。

其实，小人也很可怜。他们拼命进取，成功的概率却并不高。他们骗人，最终也骗自己。他们设计陷害别人，最终自己也被人所害。他们的委曲求全，无形之中将自己打造成了别人的奴隶和工具。可是，小人没有必要，也不会杞人忧天。因为，小人放下屠刀，就可以立地成佛。相反，君子才是最可怜的。只不过，君子自强不息，不承认自己可怜而已。

当然，小人得志也刺激了人们的进取心，促进了人类社会的发展。就像火箭利用反作用力克服地球引力飞向太空一样，小人得志也是人类社会发展的反作用力。不过，有一个前提，火箭自身的强度必须能够经受得起这股反作用力。同样道理，人类社会的体制也必须经受得起这股小人得志的反作用力。旧的体制被摧毁，新的体制继续运转。这就像多级火箭一样，一级发动机抛弃后，二级发动机接着推动火箭飞行。

不过，物极必反。小人终究是小人，他们是不会永远得志的。人类社会发展到了一定高度，小人的作用就不那么重要了。小人完成了其历史使命，自然就会退出历史舞台。就像火箭飞行到一定高度，将航天器送入预定轨道后，便自行坠毁一样。

仔细分析小人得志的发展历程，我们也能发现一些问题。早期的小人得志大多集中在上层社会，下层社会比较安分。现如今，却是上层社会人捧人，下层社会人踩人。不难看出，小人得志的重心从上层社会转移到了下层社会。这是不是预示着，小人得志已步入最后的辉煌阶段了？