生活在原始社会的人们，离开群体基本就无法生存。他们的生存离不开团体协作，所以很容易团结。团结除了要求个人自觉外，还需要贤能之人来领导团队。因此，一些贤能之人就会被大家推举为首领。这些首领是大家推举的，他们的工作也要靠大家支持，所以他们基本上也是全身心地为大家服务。像大禹治水，就是典范。而平民也没有要推翻首领的动机，因为当首领基本上是无利可图的，最多就是以其贤能换得一个虚名。首领和平民都没有私心，团结一致，道德构架自然牢固。

现在的西式民主，总统表面上是平民选出的，其实候选人都是金主选定的。这好比，我选定我的大儿子和小儿子作候选人，你们就在二人中选一个人当总统吧！无论你们选谁，哪怕争得脸红脖子粗，结果都是一样的。至于我的两个儿子竞选时的承诺，都是哄你们玩的。实际上，他们只对我负责。这就是西式民主，戴着民主面具的专制。相比封建专制，西式民主不过是多了一层面具而已。

那么，道德是如何沦陷的呢？随着生产力的发展，个人生存能力的增强，剩余价值的凸显，贫富差距的扩大，当首领就开始有利可图了。有利益，就有争端。平民耍阴谋取代首领的地位，首领也用阴谋压制平民。平民取代首领要一定的经济实力，首领压制平民也要一定的经济实力，所以他们都需要私有制。因为私有制会帮助他们剥削劳动人民的剩余价值，让他们拥有大幅超过其他人的经济实力。拥有大幅超过其他人的经济实力，才有可能打败强大的对手。

随着权势、利益和私有制的捆绑，人类社会的斗争就愈演愈烈，道德也因此走向没落了。虽然有很多知识分子，写了大量的道德文章，但也改变不了现实。老子骑牛出关，孔子颠沛流离，大量知识分子惨遭迫害，道德经历了私有制的各种毁灭性打击。虽然有些统治者会重视文化，但大多都是借用道德来维护其统治。如唐太宗看到进京赶考的学子，就很得意：“天下英雄尽入我彀中矣！”

一些知识分子受挫后，也开始面对现实，重新思考人生，改变了价值取向。战国时期的苏秦，早年游说周显王和秦惠王，遭到冷遇，亲人也嫌弃他，后来游说燕赵，合纵六国，终于成功了。功成名就的苏秦，也看透了世态人心。宋朝大奸臣秦桧，其实早期是反对割地求和的，受挫后才转为主和派的。明朝徐阶，早年因直言进谏被贬官，后谨事上官得以升迁。清朝纪晓岚，修《四库全书》时也遭受过“文字狱”的打击，后来也变得圆滑了。知识分子变圆滑了，其文章就再无可取之处了。

当代社会，文章更不值钱了。各种报纸刊物被当作擦屁股的厕纸，知识分子的地位还不如跳广场舞的大妈，不学无术的土豪村霸都“敢笑黄巢不丈夫”，各种民族英雄、道德模范都被质疑和抹黑，善于钻营取巧破坏规则的小人被盛赞为有能力，凭借一管洗衣粉就能对一个国家发动战争，美国加州灭火不力的理由竟然是犯人不够……

很多知识分子为了个人利益，也会打破道德底线，干起陷害君子的勾当来。“二桃杀三士”中，三位勇士只因功高盖主而招致算计。就凭一番言论，三勇士都能表示“自愧不如”，说明他们还是讲道德的。而且他们都能牺牲自己成全他人，更是道德模范。可是，他们的道德却被人利用，成为杀死他们的关键因素。这种利用道德毁灭道德的谋略，居然还能大行其道，难怪人们会说“世风日下”了。

兄弟间为了争夺皇位和家族遗产而同室操戈，大地主吞并小地主，大资本家打压小资本家，同学、同事和同乡会互相排挤和陷害，女人为了高价彩礼不惜拿爱情作交易，年轻人为了买高档手机不惜卖掉自己的肾脏……在利益的诱惑下，道德彻底沦陷了，人类也逐渐走向了自我毁灭。

其实，利益并不是道德沦陷的罪魁祸首。利益也能促使团结，改善关系。问题其实是出在私有制，即利益的导向。对道德来说，在错误的导向上驾驶利益快车，只能是南辕北辙。要改造世界，先要认识世界。要改变道德沦陷的局面，就要认识其本质。为了人类共同的命运，我们不能让道德这样一直沦陷下去。