韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。唯其能忍则有涵养定力，触来无竟，事过而化，一以宽恕行之。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
夫人者国之先，国者君之本。人主之体，如山岳焉，高峻而不动；如日月焉，贞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所归往。宽大其志，足以兼包；平正其心足以制断。
古者，以仁为本、以义治之谓正。正不获意，则权；权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。
唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。孙膑与庞涓亦为其弟子。
《孙子兵法》云：“贵之而无骄，委之而不专，扶之而无隐，危之而不惧。故良将之功也，犹璧玉之不可污也。”
吾观兵书战策多矣，孙武所著深已。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。
主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
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