52、古人说的“兵贵拙速，不尚巧迟”与后来说的“兵贵神速”，尽管表述不同，意思都是强调用兵要抢时间、争速度，以快制胜。

“神速”是指行动特别迅速，“拙速”虽指的是行动笨拙忙乱的速度，但终究是一种速度，它是相对于“巧迟”而言，即因弄巧求稳而迟缓了行动。就是说，在捕捉战机时，我们宁可拙而速，也不可巧而迟。

53、有人说：“全胜策”所包含的思想实质是“先胜”，是个早期预防灾难来临的问题，嬴得战争胜利的最好办法就是防止战争发生。既然灾难降落到头上，就超出了预防的界限，只有靠“战胜策”来制服敌手了。

“全胜”就是敌我双全而敌屈之于我，除了有“先胜”的含义，即预先嬴得战争的胜利，还有“文胜”、“柔胜”等意，即以非武力、非强力的方式嬴得战争的胜利，总的说就是要不战而胜，它不是靠实力的直接拼争，却要以强大的实力为后盾，更要讲究谋略的运用，是强弱方都欲追求而又较难实现的目标。“战胜策”，就是要战而胜之，也要讲究谋略，即如何去把力量运用得更好，但主要是实力的较量，付出的代价将更为惨重。

54、说到底，谋略学是一门人类学、社会学。虽然谋略学的研究对象不限于人类社会，也研究自然界一切有生物的特定行为，即出于对抗利害关系的反应行为，而研究后者是为研究前者服务的。谋略学也是一门聪明学、智慧学，是一种应对世界对抗利害关系的特定的聪明和智慧。谋略学又是一门综合性的学科，所有门类的学科都可为其服务。

52、古人说的“兵贵拙速，不尚巧迟”与后来说的“兵贵神速”，尽管表述不同，意思都是强调用兵要抢时间、争速度，以快制胜。

“神速”是指行动特别迅速，“拙速”虽指的是行动笨拙忙乱的速度，但终究是一种速度，它是相对于“巧迟”而言，即因弄巧求稳而迟缓了行动。就是说，在捕捉战机时，我们宁可拙而速，也不可巧而迟。

53、有人说：“全胜策”所包含的思想实质是“先胜”，是个早期预防灾难来临的问题，嬴得战争胜利的最好办法就是防止战争发生。既然灾难降落到头上，就超出了预防的界限，只有靠“战胜策”来制服敌手了。

“全胜”就是敌我双全而敌屈之于我，除了有“先胜”的含义，即预先嬴得战争的胜利，还有“文胜”、“柔胜”等意，即以非武力、非强力的方式嬴得战争的胜利，总的说就是要不战而胜，它不是靠实力的直接拼争，却要以强大的实力为后盾，更要讲究谋略的运用，是强弱方都欲追求而又较难实现的目标。“战胜策”，就是要战而胜之，也要讲究谋略，即如何去把力量运用得更好，但主要是实力的较量，付出的代价将更为惨重。

54、说到底，谋略学是一门人类学、社会学。虽然谋略学的研究对象不限于人类社会，也研究自然界一切有生物的特定行为，即出于对抗利害关系的反应行为，而研究后者是为研究前者服务的。谋略学也是一门聪明学、智慧学，是一种应对世界对抗利害关系的特定的聪明和智慧。谋略学又是一门综合性的学科，所有门类的学科都可为其服务。