六、公孙病已立——《汉书•眭两夏侯京翼李传》

　　《汉书》云：“昭帝时，上林苑中大柳树断，仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰：‘公孙病已立’。”这也就是“虫叶成字”的由来。传言汉代昭帝时，上林苑一枯树复生，且虫食其叶遂成“公孙病已立”的字样。故而一顽吏学究名曰眭弘便寻章逐例，以此谶纬之说上书昭帝，谏其禅位于公孙氏，以顺天命。结果当然便是龙颜大怒，满门诛之。而时过五载，“公孙病已立”竟真的应验了。昭帝丧，无子嗣，确以皇族中一名唤作“病已”的后生承继大统了。只不过，此公孙已非彼公孙氏，公者已乃皇族之意了。

七、苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

　　“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。甲子年（184年）是汉灵帝中平六年。意思就是：汉王朝理当灭亡，黄巾起义应该取代它，就在中平六年，（起义军起义的那一年）天下就会太平了。

八、鬼在山，禾女运，王天下。——《宋书•符瑞志》

　　鬼在山，禾女运”，就是“魏”字，这就是说曹魏要“王天下”。建安二十五年(220年)十月十三日，汉献帝在高祖庙祭祀，然后派代理御史大夫张音持节奉玺绶诏册，正式禅位于魏。魏王曹丕又三次假惺惺地上书推辞后，才在繁阳设坛为最后的时刻做准备。二十九日，曹丕正式登坛接受玺绶，即皇帝位，燃火祭天地、山川，改国号、年号，并大赦天下。

九、五马游渡江，一马化为龙——《晋书•五行志》

　　东晋建武元年，司马睿进号晋王。这时候王导和琅琊王南渡已经十年了。此前民间曾有歌谣：“五马游渡江，一马化为龙”。据说永嘉时有五位司马家的成员渡江南下，而今司马睿从他们当中脱颖而出，成为了真龙天子。他能有今天，有几个方面他需要感谢：一是感谢祖宗，那个“狼顾”的司马懿。二是感谢司马越，正是这位族兄的提拔和信任，自己才能独当一方最后独尊一朝。三要感谢那些胡人，没有他们的祸乱，大概还轮不上这位皇族的远亲继承皇位。四要感谢的就是琅琊王氏的辅佐和支持，否则司马睿也不一定能有今天。

十、晋祚尽昌明——《晋书•孝武帝纪》

　　朝的国运亡于昌明，昌明指什么呢?东晋简文帝司马昱在藩邸时，王妃李氏产下一子，梦见神人对她说，你生下一个男孩，取名叫“昌明”。小孩出生时，正值凌晨，东方始明，简文帝就给儿子、后来的孝武帝取名叫做司马曜，字昌明。史书记载简文帝从前看过“晋祚尽昌明”的谶语，醒悟过来，曾经为之流涕。所以实质，晋王朝的国祚，自司马昌明之世，就已经断了！“晋祚尽昌明”这句谶言，刚开始还是一个传说，但看晋王朝的发展历史，这则谶言也算是应了真！

十一、金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。——《隋书•五行上》

　　北齐末年还有一首童谣：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。”西家者，即指北周，因为当时北周宇文氏的疆土，正在北齐高氏领域的西方。其初，北齐的势力比北周要强盛，两国数度交锋，周师都为齐师所破。无奈北齐后主高纬但求享乐，而且生活豪奢，后来才为北周所乘，不过这首童谣，却亦可以当成政论。

十二、白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。——《隋书•五行上》

　　杨坚联姻帝室，成为外戚，使他日后以此裙带关系而踞帝位，婚姻的政治纽带实不可轻视，其力量有时竟胜过百万兵。据说周初流传着一首童谣：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥”，说的是周静帝为隋氏之甥，即位而崩，诸舅强盛。静帝宇文衍之舅就是杨广的兄弟，此童谣预言北周朝将亡于杨氏之手。

十三、河南杨柳谢，河北李花荣。杨花飞去去何处？李花结果自然成。——《迷楼记》

　　大业九年，帝将再幸江都。有迷楼宫人静夜抗歌云“河南杨柳谢，河北李花荣。杨花飞去去何处？李花结果自然成。”帝闻其歌，披衣起听，召宫女问之云“孰使汝歌也？汝自歌之耶？”宫女曰“臣有弟，民间得此歌，曰：道途儿童多唱此歌。”帝默然久之，曰“天启之也，人启之也！”