二、“任人唯贤”的干部路线

关于“任人唯贤”一说，在中国古籍中多有论述。
 

《资治通鉴•汉纪》：“任贤必治，任不肖必乱”。
 

《尚书•威有一德》：“任官惟(唯)贤材(德、才)”
 

唐•杜牧《唐故江西观察使武阳公韦公遗爱碑》：“高听古议，广谏益圣，任贤使能，考校法度，号令未出，威先雷霆。”
 

宋•陈亮《中兴论》：“任贤使能以清曹，尊老慈幼以厚风俗”。
 

诸葛亮的《前出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮总结了两汉900年兴衰的历史教训，归结为能否做到“知人善任”。
 

毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中指出，“在使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线，前者是正派的路线，后者是不正派的路线。”所谓“贤”，就是指德、才。按照陈云同志的理解，就是“德才并重，以德为主”。
 

邓小平说过：“要在坚持社会主义道路的前提下，使我们的干部队伍年轻化、知识化、专业化，并且要逐步制定完善的干部制度来加以保证。提出年轻化、知识化、专业化这三个条件，当然首先是要革命化，所以说要以坚持社会主义道路为前提。其次，这并不是说，不具备这三个条件或不合其中某一两个条件的德才兼备，善于学习、身体也好的同志也要调离。年龄的条件不能说得过死。”任人唯贤的主要标志就是注意德才兼备。所谓“德”泛指一个人的政治思想品德，也就是常说的“革命化”，主要表现如下：
 

第一，忠实于党的事业。坚持四项基本原则，坚决贯彻党的路线、方针、政策，政治上、思想上能自觉地与党中央保持高度一致。无论身处何种逆境，始终能把党和人民的利益看得高于一切。我军老一辈革命家黄克诚同志，在全国解放后，曾因敢讲真话蒙受重大冤屈，但他不计个人恩怨，以党的事业为重。1979年，当社会上有人企图全盘否定毛泽东思想时，黄克诚同志挺身而出，发表文章，慷慨陈词，据理驳斥，及时维护了党的利益，得到党内外同志的赞颂。
 

第二，有高尚的共产主义理想和情操。能全心全意为人民服务，不是为了做官，而是为了奉献。“亏了我一个，幸福十亿人”，必要时可以以身许国，这就是我们应有的精神境界。一个没有献身精神、斤斤计较个人得失、目光短浅、缺乏事业心，以至以权谋私的人，不配当我军的干部。
 

第三，良好的模范作用。以身作则，身教重于言教，是我军干部的传统作风。在党风党纪问题上不是看讲得怎么样，而着重看做得怎么样。只做表面文章，心口不一的于部，很难赢得人们的尊敬。
 

所谓“才”，主要是讲知识、能力和专长。
 

所谓德才兼备也就是又红又专，叶剑英曾赞扬刘伯承元帅堪称又红又专的典范。他说：“刘们承同志40多年战场生活、军队生活，俄文、中文、战斗经验象他这样是很少的。很红，很专。他曾八九次受伤，为革命、为人民流了很多血，是我们国家和人民的宝贝。”
 

刘帅学而不厌，认真研究古今中外的军事科学知识，丰富自己的头脑。他的知识渊博而又富有创造精神，他曾翻译和撰写过许多军事著作，他对军事理论造诣很深，有许多独到的精辟见解。特别需要提到的是，他创造性地学习和运用毛泽东军事思想，指挥过许多震惊中外的重大战役。
 

我们从刘帅的伟大实践中将会得到如何成为又红又专的军事领导人才的启示。
 

贯彻“任人唯贤”的干部路线，不只是个理论问题，更重要的是在实践中正确把握用人的基本原则，主要是：
 

一要坚持以德为主，德才兼备，不能重才轻德。
 

二要公道正派，不以山头论亲疏。要搞五湖四海，不搞小圈圈，不以个人好恶用人。
 

三要兼听。据《资治通鉴》记载，唐朝时期，太宗问大臣魏征：“人主何为而明，何为而暗？”魏征答道，“兼听则明，偏信则暗。”军事领导者考察干部必须全面。小平同志曾经说过，有才干的人大都有点个性或所谓骄傲，对他们不能以偏盖全，求全责备。
 

四要注意真才实学，唯才是举，用其所长，避其所短，人尽其才，各司其职，各尽其责，充分调动人的积极因素。
 

五要特别重视选拔德性好又富有创造精神的人才。
 

六要警惕讲假话的人。凡投机钻营者总喜爱吹喇叭，，抬轿子，领导人切忌受骗上当。