谋略是人类借鉴客观规律制定和应用的方法，也是在一定情势下解决一定问题的方法。谋事在人，成事在天。人的谋划，会受到很多客观条件的制约。谋略的成败，在一定程度上，还得取决于运气。有些时候，可能谋略需要的各种客观条件都不具备，必然会加大谋略制定和应用的难度。这时候制定和应用的谋略，就是不幸之谋。

通过对相关的客观条件进行筛选，就可以归纳出不幸之谋最基本的八种状况：生不逢时、才不当用、遇不对人、事不显功、任重道远、形格势禁、身心多恙、变化无常。在实际情势下，这些状况可能还会有叠加。不幸之谋要想取得最后的成功，必须要解决这些问题。

所谓生不逢时，就是缺乏有利的时机。某些特定的谋略，只有在特定的时机下才可取得成功。做大事的人，也需要一个大机遇。诸子百家，食客三千，这种现象为何只发生在春秋战国时期？难道说那个时期出生的都是天才，其余历朝历代出生的都是低能儿？这显然不是个人能力的问题，而是时机的问题。

所谓才不当用，就是才能没有用对地方。人的聪明才智，只有用对地方，才有可能取得成功。千里马不能说没有能力，但是用来拉磨，就不如一头驴。反之，才能只要应用得当，鸡鸣狗盗都能成功解决相关问题。现实中，很多人可能并非无能之辈，而是英雄无用武之地。因为社会需求和个人才能，并不一定对等。

所谓遇不对人，就是没有遇到合适的人。人在社会中谋求生计和事业，难免会受到各种社会因素的影响。遇到对的人，就会形成合力。遇到不合适的人，就会形成阻力。姜子牙遇到周文王，他们之间就形成合力。范增遇到了楚霸王，他们之间就形成阻力。而有些人，可能是你必须要面对的，比如父母、兄弟、姐妹等。

所谓事不显功，就是你做的事不能显示你的功劳。有些事，你做得好，未必有功。渑池会盟时，秦王不敢对赵王用强，主要是忌惮赵王背后有廉颇的大军。蔺相如敢跟秦王针锋相对，也是依仗廉颇的大军。可是人们只注重蔺相如与秦王的言语交锋，却忽视了廉颇背后的功劳。结果蔺相如官居上卿，位在廉颇之上。

所谓任重道远，就是你做的事难度极大。事有轻重缓急，而大器多属晚成。有些事轻易就取得了成功，可能是这些事本来就很容易成功。有些难度大的事，即使多次失败也是很正常的事。所以说，不要以成败论英雄。岳飞精忠报国失败了，秦桧和赵构卖国求荣却成功了。并不是岳飞能力不如秦桧，而是岳飞做的事难度更大。

所谓形格势禁，就是你做的事受到形势的限制。人生很多事情，都是形势所逼。像《水浒传》里的林冲，当然很想为国效力，但是形势却逼得他上了梁山。武则天先夺李唐天下，后来又将天下还给李唐，这都是迫于形势。在官场上，你要做清官，可那些贪官污吏必然容不下你这个异类。人在江湖，身不由己。

所谓身心多恙，就是身心健康问题。痛病伤残在很大程度上，是会影响个人命运的。三国谋士郭嘉，如果不是英年早逝，可能三国历史都要改写。《红楼梦》里的林妹妹，如果不是因病早亡，她和宝玉很可能就是“有情人终成眷属”了。至于扶不起的刘阿斗，可能就是因为小时候在乱军之中脑子被击伤了。

所谓变化无常，就是世事变化难以预料。客观世界是无限的，而人的认知是有限的。不管你多么聪明和博学，事物还是有很多未知的变数。塞翁失马，虽能预知祸福，但也不能预知究竟是什么祸什么福。陈胜虽有鸿鹄之志，但是他先前可能也想不到，大泽乡一场大雨会改变他的命运。

虽然制定不幸之谋的难度极大，但是我们却不可轻言放弃。谋略家就是要不断地挑战自我，越不幸就越是要迎难而上。没有逆境中的磨练，全靠上天的恩赐，那还要谋略做什么？伍子胥被楚平王迫害，四处逃亡，他并没有放弃谋略。孙膑受庞涓陷害，成了残疾人，他也没有放弃谋略。如果上天遗弃了你，你就要用谋略重拾自我。