领导是指拥有一定职权的人，为实现组织的目标而运用权力向其下属施加影响力的一种行为或行为过程。实现组织的目标，是领导的关键。领导虽拥有职权，但权力只是一件向下属施加影响力的工具。无论是目标的实现，还是权力的运用，都与团结有不解之缘。团结就是力量，团结可以战胜一切。

做好组织内部的团结工作，也是应用领导谋略的关键。做团结工作，不需要什么能力，方法也很简单，关键是要有一定的团队意识。团结很简单，为何很多人就是做不到呢？其实并非做不到，而是不愿做。因为团队意识和一个人的品性和修养有关，涉及到一个人的价值观。私心太重的人，怎么可能放弃自己的利益去团结大家呢？

1.爱设于先，威设于后

历代谋略家，都重视恩威并施。唐朝李靖更是明确指出，爱设于先，威设于后。爱未施时，威加于人，则人心惶惶，难免会有抵触情绪。此时此刻，你施舍恩惠，大家也是心有余悸，不敢轻易相信你了。更不用说那些颐指气使、呼来喝去、枷锁鞭赶的方式了，大施淫威的结果，就是与团结的宗旨相去甚远了。

但是，“爱设于先，威设于后”的应用也只限于团结需要。在对敌斗争方面，不可拘泥此法。所谓“斗米恩，石米仇”，过度施恩于人，也容易让别人觉得理所当然。作为领导人，对组织内部那些不懂得感恩的害群之马，要果断清除。过于仁爱，别人也会觉得你懦弱，此时就要采取立威措施了。

2.以人为本，成人之美

领导的关键，就是因人成事。领导的主体是人，团结的对象也是人。虽说领导的目标是成事，但领导的方法却是以人为本。人有七情六欲，也有生老病死，这些都是客观规律。领导只是对人施加影响力，要做事还得尊重人的意愿。人的体能和智力都是有差异和极限的，领导不要强人所难。总之，要人性化管理，不要机械式用人。

某些领导人或为自我表现，或因妒贤嫉能，也会滥用职权，故意刁难人。这种方式损人不利己，也不利于组织团结。下属有意愿有能力做事，领导正是求之不得。所谓成人之美，不过是空送人情，何乐而不为呢？只想着自己作威作福，不想让别人好过，这样的人是难成大事的。

3.求同存异，隐恶扬善

求同存异是君子风范，也是领导谋略。领导要求团结，有相同意愿当然是好的。但是，也难免会有一些不同意见。只要不影响大局，对不同意见也可以搁置争议，顾全大团结。求同存异的同时，还要做到隐恶扬善。隐其恶，是为了避免其将错就错；扬其善，是为了鼓励其一心向善。

领导对待下属的态度，会在一定程度上影响其意愿。领导带头排除异己，其下属难免会各自结党，以图自保。领导只知道揭人短处，不懂得赞美其长处，其下属难免会反过来揭领导的短。当然，也不是说领导完全不可排除异己和揭人短处。只是说，对一些可以团结的对象，要尽量团结。

4.用人不疑，疑人不用

团结是建立在一定的互信基础上的，而不是靠威逼利诱。领导用人，宜先信人。信人可用，则无须疑也。信任是相互的，领导不信任下属，下属自然也不信任领导。互不信任的组织，就很容易陷入内斗的漩涡中不能自拔。有些不可信的人，但必须要用，就用制度和形势制衡其权力。

当然，世事难料，人心难测，领导对每个人都必须存有怀疑。因此，领导用人，也要适当留一手。这一手是合情合理的，也是实实在在明明白白的。人员组织和事务交接中，这一手就体现其中。在强大的组织和完善的制度安排下，个人出卖组织的成功率是很低的。而在没有确凿证据的时候，凭空怀疑和指责，等于就是逼反其人。

5.己所不欲，勿施于人

世间之事，说起来容易，做起来可能有很多意想不到的困难。领导指挥下属做事，必须了解其事的实际难度。最好自己实践一下，检验一下是否可行。己所不欲，勿施于人。自己做不了事，就不要强人所难了。领导不切实际的瞎指挥，让下属们疲于应付，不仅工作效率低，还容易引发下属的不满情绪。

6.物之不齐，物之情也

世间事物，都是存在个体差异的。每个人的体力、智能和专长都不同，有些事可能一人能做，但不等于所有人都可以做到。领导指挥下属做事，即使是亲自体验过，也要考虑到个体的差异。在人员的选拔和任用中，一些不切实际的标准，可能会平白无故地筛掉一些有用的特殊人才。

7.一人向隅，举座不欢

有些领导就喜欢那种一呼百应的气派，巴不得所有人都对他言听计从，不喜欢有独立人格的人。对于个别鹤立鸡群的人，会心生嫉恨，且百般冷遇和排挤。看到其人被孤立，就欢呼胜利。其实这种自以为是的假热闹现象，是没有任何意义的。这不是团队精神，这是在破坏团结。

8.水能载舟，亦能覆舟

唐太宗之所以被誉为千古明君，就因其留下了一些开明的典范。唐太宗的开明表现，和他的认知水平是分不开的。因为他懂得一个道理：水能载舟，亦能覆舟。很多领导，总以为自己位高权重，就可以为所欲为。只有唐太宗明白，无权也能胜有权。尊重下属，团结下属，方可保全自己。

行文至此，可能有些人已经很不耐烦了。说了这么多关于团结的事项，那么团结到底有什么作用呢？人类社会是一个命运共同体，人是无法离开社会独立生存的。人类要生存和发展，自然资源很重要，社会因素也很关键。一个人如果真的与世隔绝，不要说无法娶妻生子繁衍后代，也无法面对大自然的各种挑战。

只有团结起来，共同应对各种挑战，人类才可以生存。个人的生存，是建立在整个社会发展基础上的。社会、国家、集体、家庭等，都需要团结。就一个人来说，也是一个团体。你的手脚、思维、情绪、五脏六腑都必须团结一致，方可维持人的生命。儒家提倡修身、齐家、治国、平天下，其实追求的就是“团结”二字。